距2021年考研倒計時 天
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運動觀是唯物論中很簡單的一個知識點，一般在我們的考研政治中屬于送分式的題目。關于運動觀，我們主要從四個角度去理解。
首先，運動是什么?在我們的日常生活中，運動是我們的體育鍛煉，但是在哲學中，運動指的是宇宙萬物一切事物的變化及其過程，也就是變化，在形容個別事物的運動時，我們用變化，在形容整個世界的變化時，我們一般用運動。
其次，物質和運動的關系。從運動的角度來講，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的，設想不運動的物質，將導致形而上學，就是把整個世界看做事靜止的，不運動的;從物質的角度來講，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動都有它的物質載體，設想無物質的運動，將導致唯心主義，我們最熟悉的就是惠能的論點，《壇經》中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”惠能的觀點就是典型的唯心主義，認為精神才是運動的主體。
再次，相對靜止。運動是絕對的運動，但靜止是相對的靜止。是物質運動在一定條件下的穩定狀態，包括空間位置和根本性質暫時未變這樣兩種運動的特殊狀態。空間位置的暫時未變，可以聯系到我們初中物理中學習過的參照系，在不同的參照系下，我們可以使運動，也可能是相對靜止;根本性質的暫時未變，指的是一事物質變過程中的量變，在量變過程中，沒有明顯的變化，我們可以稱之為相對靜止。
最后，我們一起探討一下靜止和運動的關系。一是靜止和運動的相互區別，他們的特性不同，運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的，有條件的;二是他們的相互聯系，運動和靜止是相互依賴、相互滲透、相互包含的，動中有靜靜中有動，正如我們所講的“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”、“風定花猶落，鳥鳴山更幽”就是動中有靜靜中有動的最好說明。
那么還有一個難點，就是把相對靜止和絕對運動割裂開來會產生什么觀點呢?把相對靜止和絕對運動割裂開來，一是會形成形而上學不辯論，只看到靜止不看運動，比如說古希臘哲學家芝諾所謂的“飛矢不動”，古希臘哲學家芝諾有一個所謂的“飛矢不動”理論。他認為“飛行的箭是靜止不動的”。其道理是：箭在飛行的某一時刻，必定是處在某一位置上，它不能同時占有兩個位置;因此，箭在這一個時刻應當是靜止的。可是，箭在這一個時刻靜止在這個位置上，另一個時刻靜止在別的位置上，于是整個過程皆由這樣一系列的靜止來構成，而靜止的總和不能構成運動的、靜止的總和當然還是靜止。所以說飛行的箭是不動的。芝諾的錯誤在于割裂了運動與靜止的辯證關系;二是是會形成相對主義詭辯論，比如“人一次也不能踏進同一條河流”。
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