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2019考研馬原沖刺考點梳理：發(fā)展

點擊量：關(guān)鍵詞：發(fā)布時間：2018-10-29 16:27:25

距2021年考研倒計時天

　　2019年全國碩士研究生招生考試初試時間為2018年12月22日至12月23日。網(wǎng)上報名時間為2018年10月10日至10月31日，預(yù)報名時間為2018年9月24日至9月27日，今天陜西文都考研總部小編給大家整理了關(guān)于2019考研馬原沖刺考點梳理：發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，請繼續(xù)關(guān)注陜西文都考研，獲取更多考研咨詢。陜西文都考研總部將及時為大家梳理有關(guān)考研政策動態(tài)的相關(guān)信息，以下是正文內(nèi)容，祝各位考研成功。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”出自唐代詩人劉禹錫的這句詩，也是2012年考研政治一道真題，原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過，枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮，從馬哲角度分析實質(zhì)是在講新事物戰(zhàn)勝舊事物，即發(fā)展的觀點。　　

　　關(guān)于發(fā)展的知識點，首先要了解發(fā)展的內(nèi)涵，發(fā)展是前進上升的運動，實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。為此要先弄清運動和發(fā)展的關(guān)系。兩個事物相互影響相互作用，只要相互聯(lián)系就一定會發(fā)生相互變化，聯(lián)系構(gòu)成運動，運動是有方向的，要么是向前向上，要么是向下向后，我們把向上向前的運動變化叫發(fā)展，換言之，發(fā)展是運動變化的一種，因為運動變化有可能是向后向下的。發(fā)展的實質(zhì)上就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。需要特別強調(diào)的是，新舊事物的界定不是時間先后作為依據(jù)，而是以是否符合社會歷史的發(fā)展作為依據(jù)。　　

　　在學(xué)習(xí)新生事物不可戰(zhàn)勝的原理的時候要注意的是對于比較長也比較繞的原理的理解與記憶方式，這部分的學(xué)習(xí)很多同學(xué)很容易被大長句子繞進去。馬克思認為舊事物一定滅亡，新事物一定發(fā)展，原因是從三個層次展開的：第一是新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，第二是新事物與舊事物的關(guān)系，第三個社會歷史領(lǐng)域內(nèi)的意義。可取的辦法是抓住關(guān)鍵詞加深對長句子的內(nèi)涵的理解，即：“適應(yīng)……不適應(yīng)……變化”，“否定……保留……添加”，“人民群眾……” 例如學(xué)習(xí)中國近代史時談到袁世凱復(fù)辟帝制，袁世凱推行的帝制雖然做了變動，從根本上仍然是“更新版封建帝制”，它違背了社會歷史發(fā)展的潮流，違背了國家共和的大勢所趨，最終被歷史和人民所拋棄。　　

　　發(fā)展的觀點考點群中重要的內(nèi)容是關(guān)于發(fā)展的過程性，發(fā)展的過程性是說任何事物的發(fā)展都不是一蹴而就的，都是在過程中發(fā)展的。世界是由事物組成的，事物是向前發(fā)展的，發(fā)展是有過程的，整個世界就是整個世界的事物向前發(fā)展的過程。如果說世界是既成事物的集合體，就否定了事物的發(fā)展的過程性，就是形而上學(xué)的觀點。　　

　　總之，對于這部分知識點的學(xué)習(xí)要把握發(fā)展與運動的關(guān)系;在此基礎(chǔ)上對新舊事物內(nèi)涵有要有深入理解，新不是時間在先，舊是不符合歷史發(fā)展規(guī)律;而發(fā)展的過程性則是強調(diào)了事物的發(fā)展是有過去、現(xiàn)在、未來的一個過程，是在過程中存在與發(fā)展的。發(fā)展是前進上升的運動，聯(lián)系的相互作用產(chǎn)生了運動，運動可上可下可左可右，而只有前進上升的運動才能被稱之為發(fā)展，可以通過語文里面的褒義詞和貶義詞來理解發(fā)展和聯(lián)系，運動就可以理解為中性詞，而發(fā)展則可以理解為褒義詞。　　

　　發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要區(qū)別于新產(chǎn)生的事物和新事物的區(qū)別，也要學(xué)會劃分是不是新事物就一定好，而舊事物就一定壞呢。同時也要注意不管新生事物是否能給人類帶來進步，它終將是不可戰(zhàn)勝的。　　

　　以昆曲為例：昆曲是出現(xiàn)于中國明代的一種新興戲劇樣式，從16世紀晚期開始，它逐漸占據(jù)了劇壇的中心地位，成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。昆曲從起源到正式形成經(jīng)歷了一個漫長的過程。根據(jù)所能見到的資料，大約在南宋光宗皇帝時期，浙江永嘉的一種地方小戲迅速崛起，它以南方民間音樂為主要演唱曲調(diào)，所以被稱為南戲。南戲保留了許多民間藝術(shù)的特點，不受任何清規(guī)戒律約束，演出自由活潑，帶有較大的隨意性。在發(fā)展過程中，南戲逐步吸收了唐宋以來多種成熟的傳統(tǒng)音樂形式，日漸走向豐富和細致。但由于缺少上層知識分子的參與，它一時還無法克服自身所帶有的種種先天或后天缺陷，以致于長期徘徊在一個不太高的層次上。明代初年，南戲一方面從以北方曲調(diào)演唱的雜劇中汲取寶貴藝術(shù)經(jīng)驗，一方面吸引部分知識精英加盟，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。明朝的開國皇帝朱元璋讀到南戲劇本《琵琶記》后，大為稱賞，專門叫人在宮廷中排演。南戲之所以能夠如此迅速地取得進展，與其本身所具備的靈活性有著相當密切的關(guān)系，而這種靈活性集中體現(xiàn)在它演唱曲調(diào)的繁衍變化之中。從南宋到明代，南戲在流傳過程中不斷與各地方言和民間音樂相結(jié)合，發(fā)展出多種不同風(fēng)格的地方曲調(diào)。它與昆山的地方音樂及吳方言結(jié)合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。到了明代魏良輔以演唱民間曲調(diào)為職業(yè)。這種職業(yè)使魏良輔接觸到北方和南方的多種曲調(diào)，通過比較研究，他對昆山腔曲調(diào)平直簡單、缺少起伏變化這一狀況日漸感到不滿，于是和一批藝術(shù)上的志同道合者親密合作，開始了對昆山腔的改革，在原來昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南方和北方各種曲調(diào)的優(yōu)長之處，同時借鑒江南民歌小調(diào)音樂，整合出一種不同以往的新式曲調(diào)，演唱時注意使歌詞的音調(diào)與曲調(diào)相配合，這就是流傳后世的昆曲。　　

　　以上的一則材料顯示的就是發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新舊事物要區(qū)別于新出現(xiàn)的事物，不能用先后和好壞來區(qū)分新舊事物，新事物的不可戰(zhàn)勝也促使昆曲在實踐當中不斷進行改革的原因。通過對昆曲的發(fā)展史的介紹，聯(lián)系課本當中發(fā)展的觀點，將理論與現(xiàn)實進行結(jié)合，我們得出新生事物與環(huán)境的關(guān)系、新事物與舊事物的關(guān)系以及在社會歷史領(lǐng)域，新事物一定是符合人民群眾要求的事物突出新事物不可戰(zhàn)勝。同時任何舊事物如果不能夠堅持創(chuàng)新，不斷適應(yīng)已經(jīng)變化的環(huán)境和條件也是不能夠繼續(xù)發(fā)展的。

　　上面就是給大家整理的2019考研毛中特高頻考點梳理：發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，如有更多疑問，請及時咨詢在線老師。

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