2019考研政治大綱預(yù)計(jì)在9月15日發(fā)布，根據(jù)往年的考試情況，同學(xué)們還是要將歷年的考研政治大綱進(jìn)行對(duì)比，找出新增、刪減考點(diǎn)，政治復(fù)習(xí)是很重要的。考研政治選擇題占據(jù)半壁江山。選擇題從來都不是一蹴而就，但也不是沒藥可救。得選擇題，得考研政治。每天跟著小On來場(chǎng)小題狂練吧

　　第二章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

　　簡(jiǎn)答題

　　1.世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其意義

　　答:（1）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容是：第一，承認(rèn)世界統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對(duì)二元論。第二，認(rèn)為世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對(duì)唯心主義一元論。第三，認(rèn)為世界的統(tǒng)一是物質(zhì)的無限多樣性的統(tǒng)一，是一中有多，多中有一。堅(jiān)持辯證唯物主義的一元論，反對(duì)舊唯物主義一元論的機(jī)械統(tǒng)一觀。

　　（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，馬克思主義哲學(xué)全部原理都是以此為理論根據(jù)的。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，因此，世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理也就成為指導(dǎo)我實(shí)踐的世界觀和方法論。

　　（3）堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，就要求我們?cè)趯?shí)際工作中做到一切從實(shí)際出發(fā)，按照事物本來面貌去認(rèn)識(shí)事物，根據(jù)實(shí)際情況決定工作方針。要從客觀存在的事物出發(fā)，而不能從原則.本本或主觀愿望.主觀想象出發(fā)。

　　（4）我國正在并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我國當(dāng)前最大的實(shí)際。我國現(xiàn)代化建設(shè)必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，不能超越這個(gè)階段。在這個(gè)問題上，我國有過許多教訓(xùn)。十一屆三中全會(huì)以來，我們糾正了超越社會(huì)主義初級(jí)階段的觀念和政策，制定了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，實(shí)行改革開放，取得了舉世矚目的成就。今后只有堅(jiān)持這條基本路線不動(dòng)搖，才能不斷取得勝利。

　　2.主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系原理及其意義。

　　答：（1）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基客觀規(guī)律性結(jié)合起來，把高度的革命熱情和科學(xué)的求實(shí)態(tài)度結(jié)合起來。一方面反對(duì)借口尊重礎(chǔ)和前提。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不參創(chuàng)造也不能消滅。只有按照規(guī)律辦事，才能有效地改造世界，違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。另一方面，只有分發(fā)揮主能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律。

　　（2）這一辯證關(guān)系原理具有重要現(xiàn)實(shí)意義。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，必須把主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律而否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性；另一方面要反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，不顧客觀規(guī)律，盲目蠻干。在實(shí)際工作中，既要從我國國情出發(fā)，按規(guī)律辦事，又要解放思想，開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新；既要反對(duì)急于求成，又要反對(duì)消極情緒。

　　3.矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。 　

　　答：（1）矛盾普遍生和特殊性辯證關(guān)系原理的內(nèi)容是：第一，矛盾的普遍生即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的，絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的，相對(duì)的。第二，任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。第三，矛盾的共性個(gè)性.絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真理掌握唯物辯證法。 　　

　　（2）這一原理是馬克思主義普遍真理同各國的具體實(shí)際結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，新情況.新問題層出不窮，掌握普遍性與特殊性相結(jié)合的辯證關(guān)系原理，把馬克思主義同中國實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，開拓新境界，提出新思路，是我們面臨的重大課題。

　　4.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理，并說明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。 　

　　答：（1）這一原理的內(nèi)容：第一，量變是質(zhì)變的必然準(zhǔn)備，沒有量變，就沒有質(zhì)變。第二，質(zhì)變是的必然結(jié)果。第三，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為新的量變開辟道路。

　　（2）把我國建設(shè)成為一個(gè)繁榮昌盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是一個(gè)不斷從量變到質(zhì)變的過程。在我們這樣一個(gè)人口多.底子薄，經(jīng)濟(jì)文化落后的大國搞建設(shè)，不能急于求成，必須穩(wěn)步前進(jìn)，只有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的量積累到一定程度，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。急躁冒進(jìn)，片面追求高速度，反會(huì)欲速則不達(dá)。當(dāng)然也要注意克服僵化保守思想，抓住機(jī)遇，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。　

　　5.辯證否定觀及其意義。 　

　　答：（1）辯證否定觀的內(nèi)容：第一，辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。第二，辯證的否定有兩個(gè)特點(diǎn)：其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，事物的發(fā)展只有通過否定才能實(shí)現(xiàn)；其二，否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，通過否定，克服舊事物中過時(shí)的.消極的因素，保留其中積極的.合理的因素，使之成為新事物的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)了新事物和舊事物的聯(lián)系。第三，辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，即“揚(yáng)棄”。揚(yáng)棄就是既克服，又保留。克服屬于發(fā)展環(huán)節(jié)，體現(xiàn)發(fā)展過程中的非連續(xù)性；保留屬于聯(lián)系環(huán)節(jié)，體現(xiàn)事物發(fā)展過程中的連續(xù)性。因此否定是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。　 　

　　（2）辯證否定觀的重要意義：第一，堅(jiān)持辯證否定觀，就要對(duì)一切事物采取分析的態(tài)度，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行具體分析。不加分析地肯定一切或否定一切，都是錯(cuò)誤的。第二，對(duì)待中華民族歷史文化遺產(chǎn)，要采取批判繼承的態(tài)度，剔除其糟粕，吸取其精華，做到“推陳出新”，“古為今用”。既要反對(duì)全盤否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無主義，又要反對(duì)全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。第三，對(duì)待外國文化，要采取有分析.有選擇.有批判地借鑒和吸收的態(tài)度。既要吸收世界文明的優(yōu)秀成果，又要批判和抵制外國資產(chǎn)階級(jí)腐朽.沒落的東西；既要反對(duì)閉關(guān)自守.盲目排外的狹隘民族主義，又要反對(duì)崇洋媚外.全盤西化的錯(cuò)誤傾向。

　　6.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及其意義。

　　答：（1）內(nèi)因是指事物的內(nèi)部矛盾，外因是指一事物和他事物之間的相互影響.相互制約，即外部矛盾。

　　（2）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系：第一，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。第二，外因是事物發(fā)展變化的條件。第三，外因通過內(nèi)因起作用。

　　（3）重要意義：第一，內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理是我國實(shí)行獨(dú)立自主.自力更生和對(duì)外開放方針的理論基礎(chǔ)。第二，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須首先依靠本國人民獨(dú)立自主.自力更生.艱苦奮斗，只有這樣才能建設(shè)繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國。第三，對(duì)外開放是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國策。世代世界是開放的世界，各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，在這種情況下閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧和落后，不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。我們必須從中國國情出發(fā)，積極借鑒和吸收世界各國一切文明的優(yōu)秀成果，為我所用，增強(qiáng)我國自力更生的能力，加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

　　7.內(nèi)因和外因的含義及其關(guān)系，并說明這一原理在經(jīng)濟(jì)全球化條件下對(duì)我國社會(huì)主義建設(shè)的重要性。

　　（1）內(nèi)因是事物內(nèi)部矛盾，外因是一事物與他事物相互影響和相互作用，即外部矛盾。

　　（2）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

　　（3）在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化條件下，各國經(jīng)濟(jì)技術(shù)聯(lián)系非常密切，我們必須堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，學(xué)習(xí)和引進(jìn)國外先進(jìn)科技，吸收國外資金，發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)。

　　（4）我國對(duì)外開放必須以獨(dú)立自主.自力更生為基礎(chǔ)，從我國國情出發(fā)，積極借鑒和吸收國外一切文明成果，努力避免和消除經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利影響。

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