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距2021年考研倒計時 天
1.在肯定與否定關(guān)系中，怎么理解“肯定中有否定，否定中有肯定”？
其一，事物內(nèi)部都存在著肯定因素和否定因素，肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素；
其二，辯證否定觀認為，要對一切事物采取科學的分析態(tài)度，要同時看到事物的肯定和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定；
其三，形而上學否定觀的觀點認為，否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定。
2.如何理解“人民群眾是一個歷史范疇”？
其一，人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數(shù)；
其二，在不同的歷史時代，人民群眾有著不同的內(nèi)容，包含著不同的階級、階層和集團；
其三，以抗日戰(zhàn)爭時期為例，剝削階級、官僚資產(chǎn)階級都可能是人民群眾的一部分。
3.如何理解“物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍類才有絕對意義”？
其一，物質(zhì)和意識的對立只是在研究誰是世界的本原，即第一性的問題上，才存在對立；
其二，在辯證唯物主義看來，物質(zhì)是第一性的，它獨立于人的意識而存在，為人的意識所反映；而意識則是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映，是第二性的；
其三，離開這個特定范圍討論時，物質(zhì)不依賴于意識而存在，但意識卻依賴于物質(zhì)，它是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦對物質(zhì)的反映。它們不是對等范疇的哲學概念，即不存在對立。如果認為其還存對立，可能會導致二元論或不可知論。可見，物質(zhì)和意識的獨立既是絕對的，又是相對的。
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